Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Заходите в мой дом…

"Озоруют, а теоретически не готовы"(с) В.Шукшин.
Решил немного упорядочить журнал, дать общую вводную, описать текущий журнальный дискурс. (обновлено 22.12.15 г.)

Collapse )

Вместо рецензии: Про сирийскую войну.

Так получилось, что ознакомился с двумя произведениями, связанными с сирийской войной.

Первое это "Деривация" Алексея Суконкина. Про снайперов. В Сирии и не только (жаль, что пока не дописана). Хороший слог, вполне себе активное действо, при этом не скатывающееся в откровенный комикс. Охотничьи байки, конечно, присутствуют, но в умеренном количестве и по делу.

Чем интересно? Одним из однозначных плюсов Сирии в том, что здесь можно потренироваться на кошечках блохастых бармалеях (так в книге). То есть с одной стороны полное техническое превосходство, которое, впрочем, ещё надо отработать, с другой, хаос и непредсказуемость гражданской войны, где очень легко влететь - даже не смотря на оное превосходство.

Как по мне, так в занятной художественной форме даётся представление: что там и как в дальних жарких странах.

Ещё один нюанс. Даже не знаю: понравилось или нет, но ГГ показан как эдакий пёс войны, что для отечественной прозы не всегда характерно (в ней такой герой любит иногда духовно страдать между бойней и резнёй). Последнее, кстати, от Православия, где надо сомневаться в своих деяниях, дабы не переборщить с отпущенной тебе силой. Здесь же герой, скорее, действует в рамках язычества, что подтверждается монологом генерала о правильных богах. Я не раз слышал, что в ряде случае РПЦ спецуру упустила и там вполне себе процветают языческие культы. В общем, автор в тренде. О чём, наверное, полезно почитать.

Collapse )

Рождение христианства.

Отличный текст от Александра Оноприенко. Если чо - отсель. Проблема как всегда - одна. Любой системный текст становится понятен, после изучения базовых постулатов и определений. Краткая суть в следующем. Как только иудейская верхушка вернулась из плена в Иудею, где их встретили...хм...пропавшие колена. Никуда они не пропадали, а худо-бедно выживали в своих скудных землях, но еврейским племенем себя продолжали считать. А вот пришельцы из вавилонской диаспоры так не считали. В общем, тогдашний иудаизм был достоянием верхов, которые ограничивали им себя от взаимодействия со стадом (заметим единокровного народа). В общем, в конце-начале нашей Эры - бомбануло. Местного население ударилось в различные ереси - одна из которых со временем трансформировалась в Христианство. Ну, и, учитывая бекграунд, не удивительно как звучали его основные мотивы: нет жадинам; и нет ни грека, ни иудея и т.п. В общем, логичная модернизация текущей действительности. В общем, побёг народ с Земли Обетованной, становясь греками, христианами, а потом и арабами.

К слову, в новой испостаси Земля Обетованная учла этот неприятный опыт - теперь это образцовое национал-социалистическое государство в версии лайт.

Ну, а кто не боиться трудностей - милости просим под кат.

Collapse )

Поучительная история убыхов: вместо предисловия.

В продолжении курортных зарисовок. В целом, моё ощущение о черноморском армян-сервисе можно показать в данном демотиваторе:

ВВП и море исправ

При этом надо понимать, что понятие "армян-сервис" достаточно условное, включающее в себя все местные этнические группы, которые давно слились в единую по ментальности курортно-черноморскую нацию кавказского побережья.

А вот что упускают практически все ехидные исследователи современности, так вопрос: а почему, собственно, на побережье доминируют армяне - вдали от своих исконных земель? И где, собственно, местные автохтоны? Вот разбором этого вопроса я и займусь.

О том, что история кавказского побережья России имеет непростую историю, я услышал лет пятнадцать назад, когда приехал сюда с женой в медовый месяц, который проводили не только в неге, но и в многочисленных экскурсиях. Ряд экскурсоводов оказались весьма хороши, поэтому уже тогда давали неплохой исторический срез происходивших событий. Но историей я тогда увлекался спонтанно, поэтому сказанное отложилось в голове, но без какой-то структурности. Не удивительно, что было желание более детально изучить историю той местности, где я по воле жены случая оказался снова. Впрочем, надо было от чего-то оттолкнуться. И как раз такая точка опоры оказалась в Лоо - развалины средневекового храма:
Collapse )

Вестник графомании.

Можно подвести некоторые итоги эксперимента, связанного с попыткой описания будущего через серию фантастических рассказов. В общем, живым словом ударить по бездушию формул и графиков. Где по итогу не обошлось без довольно любопытных результатов.

Впрочем, для начала надо сказать, что писать художку оказалось довольно-таки не просто по ряду причин. Если большая часть журнальных постов является, по большому счёту, дневниковыми записями личного пользования, выполняющими утилитарную функцию структурирования собственных размышлений о наболевших вопросах. То здесь произведения изначально были предназначены вовне, поэтому приходилось стараться - придать им хоть какую-то читабельную форму. Сие оказалось не просто. Можно сказать, что большую часть рассказов выложил в итоге без доведения до идеала. Иначе это могло затянуться надолго, что противоречило сути эксперимента.

В целом, результаты получились забавные. Одной из задач эксперимента являлась попытка донести о сложных проблемах будущего через призму развлекательной литературы и соответствующие жанры. Вершиной коего был сатирический трешачок, закошенный под зомби-апокалипсис: "Эффективный менеджер". Вот здесь меня поджидал эпик-фейл. Во-первых, от него заливаясь слезами и размахивая ссаными тряпками разбежались простые любители постапокалипсиса (на которых он и был расчитан прежде всего). Мало того, что произведение не пропустила цензура на ряде ресурсов, так потоком шли жалобы на мрачный контекст (!!!) и бездуховность главных героев. Впрочем, это было полбеды. В лоно произведения одной из направляющей мысли было вмонтирован православный постулат "всё по грехам нашим". Так как шибко сведующих в Православии не так много - дал почитать паре грамотным в данном вопросе людям. Но они увлеклись динамической составляющей произведения, поэтому все мои глубокие высеры мысли пропустили. Прочитать повторно - я попросить как-то постеснялся.

Collapse )

Кстати, комрады возвращаясь к иранской теме...

...можно заметить, что после массового усекновения палестинцев - я чот не слышал, чтобы на эту тему активно возбухал Иран, которого мне на днях прямо-таки пихали в главные оппоненты Израиля в регионе. Дело в  том, что современный Иран испытывает серьёзные финансовые трудности (которые, собственно, и вызвали на новогодние праздники массовые беспорядки в стране), к тому же его невеликие силы уходят на поддержание шиитского коридора в Сирии и Ираке. Там же, собственно, трётся и вся Хёзболла.

Учитывая, что усилением Ирана недовольны, прежде всего, братухи мусульмане из суннитского крыла, в покое его не оставят сами арабы. Поэтому Ирану будет долго не до выёбок в сторону Земли Обетованной. К тому же Иран является одним из столпов борьбы с ИГИЛом, который, случись новое обострение и хаос в регионе - снова воспрянет не хуже того феникса из пепла.

Collapse )

РПЦ как источник революционного раскола в России.

Одна из частей "Моисеев" будет касаться истории Русской революции, которая, мало того, что является квинтэссенцией "пути Моисеев", так и важна с национальной точки зрения. Поэтому потихоньку изучаю эпоху, подбираю литературу. Здесь возникает один важный вопрос. Умному человеку понятно, что революции не происходят на пустом месте, а подготовливаются предыдущими историческими обстоятельствами, которые по хорошему тоже надо изучить. Собственно, вопрос был в том - как далеко нужно залезать в историю, чтобы сократить погрешность исторического эха. Было понятно, что это, как минимум, середина 19-го века, но достаточно ли это? И вот встречаю крайне любопытное видео Александра Пыжикова о Расколе и последующей за ней гражданской войной (и в горячем, и  в холодном формате):


Где одним из элементов возникнования социального напряжения он видит в церковной реформе, которая превратила РПЦ в придаток государства для порабощения населения. Именно такова его версия, которую он достаточно успешно обосновывает. Предлагаемая этическая и практическая программу многим не понравилась, что и обусловило церковный Раскол и появление старообрядцев, которые стали сопротивляться этой затее. Например, элементом этой гражданской войны было восстание Стеньки Разина, который принадлежал к старообрядческому вероисповеданию. По мере проигрыша силовой фазы, несдававшееся население ушло в бега - благо мощной административно-репрессионной машины тогда не существовало. И как раз демографические потери Петровского времени - это, прежде всего, бегство населения от государева ока. Именно отсюда, уверяет Пыжиков, пошло деление на два народа: расу господ и расу холопов, что со временем и вылилось в кровавую вакханалию Русской революции.

Хотелось бы посмеяться над старообрядческими идеалами профессора Пыжикова, но попалась мне на глаза последнее послание архиирейского собора, где чёрным по белому написано:
Collapse )

Рецензия: Монах и бес.



Оказался неожиданно хорошим фильмом. У нас проблема, собственно, в чём? В стране активно крепят духовные скрепы, попы отжимают музеи, а что такое Православие – никто толком не знает.  Поэтом и снимаются откровенно просёрные фильмы про Хуикинга «Викинга». А православная философия – это глыба, отпечатанная в народных архетипах. На которых, кстати, и Русский коммунизм базируется (впрочем, современные левые об этом тоже не догадываются). Казалось бы, раздолье для творца, ан нет – фильм на эту тематику пренебрежительно мало. Парадокс – мы любим крепить то – в чём мало разбираемся.

Итак, в начале XIX века в один из северных монастырей приходит странный монах Иван, сын Семёна. Он явно не прост и творит чудеса, но игумен с братией подозревают, что природу они имеют не божественную, поэтому отправляют его подальше на выселки. Они правы – в монаха вселился бес и именно ему принадлежат чудодейственные деяния, которые привлекают к старцу внимание. Благодаря им, он хочет, чтобы монах сделал карьеру в церкви, то есть поддался греху честолюбия и гордыни. Проблека для беса - одна. Сам монах против, а посему их диалог с нечистым долог и многотруден.

Collapse )

Вместо рецензии: Викинг.



Сподобился на днях. Понятное дело, что не ради красот фильма, кои уже обосрали все более-менее приличные люди, а ради диагноза.

В общем, правы были те, кто сразу сказал, что это фильм-притча о христианском святом – князе Владимире. Поэтому историчность – пох и историческую логику тоже – пох. Проблема, как водиться – одна. Притча это особый жанр и у неё есть своя логика развития сюжета. Здесь, по большому счёту, рулит сценарий, с которым у нас в кинематографе по определению проблемы. Если в фантастике или другом говноблокбастере можно сделать упор на картинку, и пипл схавает, то здесь так не проканает.

А что мы имеем? Смутный сюжет, мало связанный логически, после которого делается только один вывод, что христианство славянам надо было принять для того, чтобы они наконец-то помылись. Сцуко, они грязные даже летом на речке. Лицо умыть? Не-а, без крещения нельзя.

Collapse )