Рецензия: Александр Розов «Золотая жаба Меровингов».
Упал взгляд на чудное произведение Александра Розова «Золотая жаба Меровингов». Люблю я повествование проходящие тонким скальпелем по болезненным ранам нашей реальности. И даже если скальпель не тонкий, да и не скальпель вовсе. Это, как минимум, обозначает, что политкошерности не будет. Её и нет. А вот логика, жёсткая и неумолимая, наоборот, присутствует.
Многим повесть не понравится. Прежде всего, из-за антихристианской направленности. Которая в чём-то заслужена, в чём-то нет. Впрочем, для меня это являлось аллегорией, которую с точки зрения законов эволюции можно констатировать так: «в одну реку нельзя войти дважды». То есть эволюция необратима. И если живое существо не может вернуться, хотя бы частично, к предыдущему состоянию, то такое верно и для социальной эволюции. Общество может деградировать, но, даже деградируя, оно не возвращается в полностью в свои прошлые идеолого-организационные конструкты. В Сомали может процветать феодализм и более архаичные пережитки прошлого, но в своём базисе это общество будет иметь автомат Калашникова и возможность бакшиша за нефтянные танкеры. И если при этой конфигурации можно говорить о возвращении (причём конкретного) элементов прошлого, то построить на этом базисе что-то новое – тем более не возможно.
Поэтому для меня идеология христианства в книге была не носителем какой-то конкретной этико-идеологической идеи, а образом любой идеологии, которая под предлогом серьёзных общественных проблем берёт власть в свои руки, реанимируя архаичные институты прошлого. И мне вполне легко поставить вместо христианской церкви тех же вульгарных коммунистов, мечтающих построить даже не СССР-2.0, а банально вернуться в совок. Или же упоротых нацистов, которые, как известно, имеют рецепт от всех бед. С известными последствиями для себя и мира.
По большому счёту, ребята, это гимн новым революционерам. Розов спокойно относится к насилию, если оно, по его мнению, идёт на пользу условному будущему. В этом отношении ряд его героев вполне себе можно сопоставить с великими революционерами прошлого. От якобинцев до большевиков. Разве только беспощадный террор он сделал элегантным и избирательным. Типа разум, даже человеческий, настолько могуч, что сам отделит зёрна от плевел. А вот с этим я не могу согласиться. Он не совершенен. Поэтому актуальней другая поговорка: лес рубят – щепки летят. И трагедия любых общественных потрясений, типа революций, в том, что этими щепками являемся мы – обычные люди, которые и являются глиной для лепки новой реальности.
И вот здесь проявляется интересный нюанс. Сопереживание невинным жертвам, которые сопровождают любые политические катаклизмы – это как раз христианский мотив, который вполне себе прописан и у большинства постхристианских атеистов. По большому счёту, христианская церковь это несколько больше, чем церквы и архаические институты управления. Это, прежде всего, этические ценности, которые задают базис общества. Даже переход большинства его граждан к атеизму (как это было в СССР) не привело к замене этих ценностей, хотя определённая модернизация была проведена. Поэтому в повести Розов девальвирует не столько христианские институты, вместо которых логичнее было взять более поздние нацистские разработки (к ним европейцам не привыкать), а христианскую этическую базу. После этого ювелирное выпиливание евробюрократов и их прихлебателей не только одобряется прогрессом, но и признаётся гуманным.
При этом и новые революционеры, и их будущая программа прописана слишком оптимистично и слишком небрежно. Безусловно, современному обществу нужно обновление, но не факт, что оно пойдёт ему на пользу. То, что субкультуры вполне себе проторили дорожку в будущее, это констатация факта, но что они и есть это будущее, увы, таковым фактом не является. Социальная эволюция вполне себе коварная хозяйка человеческих судеб.
В общем, административный голем должен быть разрушен, но не удивляйтесь, если вам не понравится то, что будет построено вместо него. И будет ли это, в принципе, работать. И вот этого вы у автора не увидете.
В общем, спорная, но крайне полезная книга для работы мозга.