Интересное интервью с директором Института этнологии и антропологии РАН Валерием Тишковым. Довольно-таки хорошо даны определения этноса и нации. Полностью согласен с ним в том, что основной базой для строительства нации является культурная платформа, а не кровь. С чем не согласен. Человек чётко и квалифицированно разобрался с определениями и с тем, что нужно их переосмыслить. Другое дело, уходя от этнических представлений в качестве строительства многонационального государства, мы должны понимать, что конфликтология на этом не закончилась. Многообразие наций, обладающих многообразием культур, может не сходтся друг с другом именно на культурном поприще. Это, прежде всего, расхождение в этических взглядах. Плюс на это накладываются многочисленные внешние проблемы: демография, разнообразные кризисы, которые сужают пространство для манёвра. Поэтому думается, что многонациональное общество, так или иначе, должно тяготеть к какой-то единой культурной платформе, где, собственно, каждая этничность будет подчёркивать её своё видение, но без явного отрицания. В противном случае конфликты никуда не денутся, а только перейдёт в надэтническую плоскость. Классический пример: противостояние Красных и Белых в период Гражданской войны в России. Особого национализма с обоих сторон не наблюдалось, но крови при этом утекло немерянно. И сложность вся в том, что такой культурной общности, как россиянин нет. Точнее её определение достаточно размыто, а сами дорогие россияне представляют из себя довольно-таки противоречивый "компот" культурно-этических" установок, помноженных на разные проблемы, типа, антропотоков. Поэтому если мы будем задвигать русскую культуру ради содружества многонациональности, то через некоторое время обнаружим, что нации-то остались со своими культурными платформами, а русских уже нет вместе с их культурой. И на территории дорогой россиянии начнётся череда очередных меряний письками. При этом не достаточно какими-то правовыми методами сделать русскую культуру неким непререкамым эталоном. Она этот эталон должна представлять из себя по факту высокой проектности, которая устраивает входящих в зону её влияния других этносов и их культур. То есть быть выше, сиять ярче. Только тогда возникнет интерес к комплиментарному сосуществованию. Впрочем, это не отменяет наличие противостояния с явными конкурентами-антагонистами.