Уроки Новороссии-2: Белая гвардия и немного про Стрелка.
Что было для меня несколько удивительным, так это влияние на процесс становления Новороссии православных и белогвардейских идей.
К Православию среднестатистический русский относится комплиментарно, но особо воцерквлённым себя не ощущает. Соответственно, выбирает, как правило, более светскую идеологическую платформу.
А вот идеи Белого движения не имели широкого распространения. Поклонников таковых я делю на две части: идеалистов и прагматиков. Первые, как правило, очарованные разнокалиберными мифами о хрусте французской булки; вторые, готовы использовать Белые идеалы для переформатирования общества (опять же, как правило, для отмены, тех или иных, исторических уроков).
Здесь, в принципе, много прекрасного. Это обширное поле для мифотворчества и конспироложства. Во-первых, лично я разделяю дореволюционную монархию и, собственно, Белое движение во время Гражданской войны в России. Последнее было, скорее, антимонархическим по сути. Конечно, монархисты тоже участвовали в противостоянии с большевиками, но первой скрипки уже не играли. Тем не менее, сейчас это движение так же покрыто ореолом борцов за возвращение монаршей власти в Россию.
Второе – сам принцип вхождения на престол. В Российской Империи власть монарха была сакральным моментом – на царство он венчался. После его отказа от этой ноши – царская семья эту сакральную связь потеряла. Параллели с гражданским обрядом венчания более чем уместны. После официального развода довольно сложно претендовать на жену по факту былого венчания. Так и с троном.
Толстый Гоги с маман – надежда русских монархистов.
Другое дело, что бывало, что царей и выбирали – того же Михаила Романова легитимизировал Земской собор (вполне себе аналогия на современные выборы). Но тогда можно констатировать, что ситуация не особо изменилась, а выборы «царя» происходят регулярно, что в СССР, что в современной России. В общем, совершенно не понятно: по какой причине в страну нужно тащить представителей захудалых великокняжьих родов? Как правило, либо достаточно нищебродных, либо аффилированных с иными центрами силы.
Последний факт вполне понимался даже во времена ельцинской смуты, когда Брюсик Немцов как-то сватал Толстого Гоги на царство, но был послан нах. Что уж говорить о современных реалиях, когда правящий слой в России сформировался, ценность своего положения осознал, а поэтому в приваживании дорогих приживалок, ради сомнительного идеологического гешефта, не нуждается. В общем, послали бы и сильнее, но есть одно общее обстоятельство, которое сближает современные власти и былых властителей российского престола.
Увы, увы, талант живописца оказался интереснее реальности.
В исторической реальности Красные победили Белых два раза. Первый - на полях Гражданской войны; второй, когда вполне успешно реализовали проект нового общества. Именно тогда была поставлена окончательная точка в противостоянии Белой и Красной идеи, когда за Красными оказалось не только поле боя, но и Будущее.
К обычному офицеру-добровольцу времён Гражданки у меня претензий особых нет, так как люди воевали за своё представление о правильном. Как обычные люди они имели право на ошибку, хотя сама история таковых не прощает. Другое дело, что в период Гражданской войны будущие свершения большевиков ещё даже не предвиделись, то достигнутые со временем успехи окончательно легимитизировали социалистические реалии новой России. В т.ч. и тот факт, что былой правящий класс уходит в утиль истории. Последнее, конечно же, было обидно. И неплохо было вернуть. Хотя бы в частичном варианте. Что во многом и определило характер эмиграционной политики Белого движения. Для кого Россия была превыше всего – смирились с властью большевиков, для кого были важнее личные понты - готовы сотрудничать с кем угодно за былые преференции.
Нелюбовь к Красному проекту казалось бы делает новую российскую элиту и эмигрантское дворянство союзниками. Но это не совсем так. Новая элита в смутные времена хапнувшая советское наследие, конечно же, нуждается в легимитизации своего положения. Что проще всего сделать на разрушении легитимности именно Красного проекта, в т.ч. через признание верховного права за Белыми. И к этой задачей эмигрантские круги активно привлекаются. С другой стороны, наследие уже всё попилено, к тому же советская промышленность к царским делам особо отношение не имеет, поэтому у российских элитариев возникает совершенно разумный вопрос: а зачем им во власти царственные нищеброды? В общем, такая любовь-вражда.
Вот на этом-то стыке и начинается история Стрелкова/Гиркина. Он в идеологическом плане идеалист. Это показывает не только участие без перерыва во всех войнах, которые вела Российская Федерация и дружественные ей народы, но и в реконструкторском движении. В нём каждый может выбрать эпоху, в которой ему комфортнее. И, конечно же, данная эпоха очень часто будет мифологизирована. Ну, а почему бы и нет – играют же люди в хоббитов и никто с ума от этого не сходит. Другое дело, когда ролевики/реконструкторы оказываются в центре политики.
Славянский расклад Стрелка.
Итак, Стрелок с сотоварищами, среди которых было не мало близких по духу людей, прибыли в город Славянск, чтобы поднять восстание или видимость оного, дабы дать повод российским властям вмешаться (пусть и негласно) в разворачивающиеся события и оказать юго-востоку Украины помощь сопоставимую с крымской. Далее что-то пошло не так. Информации мало, но вполне вероятно, что эта операция была личной затеей Стрелка при незначительной группе поддержки в России (Малофеев). Последнее указывает на тот факт, что ей могла быть некая группа симпатиантов достаточно узкому политическому тренду – в данном случае Белым идеалам и Православию. Отсюда и активный пиар данных идеологических направлений.
В итоге Стрелок с сотоварищами оказался на острие новороссийских событий, что привлекло к нему внимание и симпатии всего неравнодушного русского населения. Образ Стрелка как национального героя и сторонника Белых идей тут же распиарили все заинтересованные в этом медиа-ресурсы, которые, впрочем, несколько терялись за образом главного защитника русского Донбасса. Здесь и кроется основная популярность Белых идей в Новороссии.
Впрочем, для самого Стрелка отзвук этих идеологических фанфар сыграл злую службу. Было заметно, что сам Стрелок, хотя и с удовольствием внедряет в новороссийскую армию свои идеалы, но, в целом, политикой, что является главной вотчиной идеологии, не занимался, да, по его заявлениям, заниматься не собирался. Хватало более насущих задач. К тому же он как бывалый военный понимал, какое значение имеет снабжение для воюющих подразделений, которое, безусловно, зависело во многом от доброй воли Москвы. Этой помощи он ждал весь период обороны Славянска, поэтому подозревать его в особых идеологических эксцессах несколько странно. С другой стороны, оказавшись неожиданно в центре украино-новороссийского противостояния, Стрелок и его люди стали неожиданно крупной и относительно самостоятельной фигурой в этом раскладе. Фигуры которая по определению должна кому-то мешать.
«Спутник и Погром» сделал не мало для компрометации Стрелка в глазах Москвы.
Именно с этих предпосылок, на мой взгляд, начинается игра на компрометацию идеологических взглядов Стрелка. Со стороны националистов выступил известный провокатор «Спутник и Погром», а для дискредитации Белых идеалов – кургиняновская «Суть времени». Ими был создан новый образ Стрелка, как прожжёного монархиста и русского националиста, для которого Донецк лишь трамплин для похода на Москву. Ага, так и видится, что Стрелок, полностью зависящий от лояльности Москвы, готовит супротив неё коварный удар. Впрочем, эта нехитрая политическая комбинация вполне себе удалась - снабжения Стрелок лишился, а вместе с ним и возможность определять идеологический дискурс на местах.
В этой истории много прекрасного, что показывает насколько важные процессы сейчас идут в Новороссии.
Во-первых, любой общественно-политический кризис выталкивает на поверхность множество идеологических течений, которые в стабильную бытность на полном основании относились к маргинальным. На полях Новороссии мы видим весь идеологический расклад, который в боях обретает право на дальнейшее существование. В этом плане все симпатии населения достаточно хорошо прослеживаются.
Во-вторых, заметно, как российские элитарии глушат особо опасные для себя идеологические течения и видные фигуры, их представляющие. Постепенно уходят из оборота словосочетания «Русская Весна», как забытые шалости вспоминаются былые заявления о национализации и борьбе с олигархиатом. Вместо них с украинским фашизмом начинает сражаться обезличенный новороссийский народ, постепенно лишающийся своих идеологических особенностей.
В-третьих, собственно, Белые идеалы были однозначно всплеском архаичного направления текущей идеологической разносортицы, так как не имеют прямой преемственности в идентификации современного русского человека. Это удел небольшого количества любителей, а в рамках страны используется внешними силами как таран против былой Красной идеологии. Что со временем обязательно ударит по их носителям. Пример со Стрелком в этом случае крайне поучительный.
Ну, и напоследок усмешка истории. Не смотря на то, что Стрелок олицетворял некие консервативные устои русского человека, но действовать ему пришлось непосредственно в революционной ситуации, которая имеет свои особенности развития. Вот известный приказ о запрете мата в новороссийской армии:
Написано очень помпезно, особенно учитывая, что военные на нём не ругаются, а разговаривают. И конечно же, с перебором. Но любопытно не это, а то что примерно такой же приказ выдал один из деятелей Гражданской войны с Красной стороны Л.Д. Троцкий:
Приказ № 140.
7-го сентября 1919 г.
Во время стоянки на станции ... бронированный поезд ... отличался безобразной руганью своей команды. Не стесняясь тем, что на вокзале присутствовали гражданские лица, женщины, дети - солдаты бронепоезда без смысла и без цели отравляли воздух отвратительными ругательствами.
Поезд ... носит высокое наименование "Большевик", которое означает - борца за интересы народа. Считаю, что красный воин, как борец за высокие цели, должен держать себя на бронепоезде, как подобает на месте высокого служения, а не так, как в кабаке.
Брань унижает человеческое достоинство, отучает человека от разумной речи, отучает его от мысли и тем самым ослабляет его боевую волю. Командирам и комиссарам вменяется в обязанность изгонять из обихода Красной Армии безобразные ругательства, каких нет ни в какой другой стране, и всеми мерами содействовать установлению достойных форм речи и товарищеских отношений.
Председатель Революционного Военного Совета Республики
Комиссар по военным и морским делам
Л. Троцкий
Найдено здесь.
Вряд ли Стрелок является особым симпатиантом Льва Давидовича – его большая часть левых недолюбливает, тем не менее, прослеживается аналогия (главное, чтобы про это СВ и Псаки не узнали). В сходных условиях разные люди будут поступать одинаково вне зависимости от своих идеологических убеждений.