January 5th, 2014

Вместо рецензии: Игра Престолов (1 сезон).

Вот и добрался я до «Игры Престолов». Очень мудро поступил, что отложил знакомство с сериалом до посленовогодней передышки. Ибо увлекает. Смотрел сразу после Хобитца, что ещё более уронило его в моих глазах, так как сериал наглядно показал, что уважительное следование первоисточнику может только пойти на пользу. И мир Толкиена, и мир Мартина внешне и внутренне обладают отличной логикой. Чтобы их переписать – нужен недюжий талант и отличную балансировку разумности, что не многим под силу. Именно поэтому голливудский размах «Хобтца» смотрится яркой, но бестолковой цыганщиной, а трепетное отношение к первоисточнику в «Игре Престолов», наоборот, создаёт мощный и увлекательный мир фэнтезийного средневековья. Мир, который увлекает и заставляет сопереживать.

Впрочем, следует заметить, что особой фэнтезийной чертовщины в сериале (по крайней мере, в первом сезоне) – нет. Да, в конце у Дейенерис вылупляются детёныши драконов. Да, есть стена и всякая хрень, типа оживших мертвецов, которая скрывается за ней. Но в фильме это не преобладает. А основной сюжет составляет вполне жизненные, с точки зрения борьбы за власть, перипетии нескольких властных кланов. В этом плане суть и хитросплетение интриг вполне можно было перенести без потери качества повествования в иные антуражи от древних империй прошлого до самого что ни есть настоящего (не зря, фильм по духу называют кланом Сопрано в Средиземье!). Поэтому большинство персонажей в фильме лишь условно хорошие, и условно плохие, и большинству из них свойственны неоднозначные поступки. Что делает их психологический портрет более насыщенным и жизненным. Здесь надо добавить, что актёры, в целом, подобраны хорошо, а иногда и просто превосходно.

Collapse )

Православие: О смирении.

Я не зря перед этим выложил два поста о математическом взгляде на существование Бога с точки зрения Православия. Дело в том, что это показатель логичности учения, когда логика пронизывает все уровни религии, позволяя находить в ней ответы на многие вопросы, которые или были не отображены в писании (по причине давности), или были даны в виде притч. А писание, по большому счёту, это сборник притч, составленных довольно давно, и чьё прочтение сейчас без некого "перевода" на современный язык - затруднительно. В этом плане церковь представляет собой "толмача", который переводит истины прошлого на современные реалии. При этом текущее понимание притч и может, и должно изменятся. История РПЦ это не только история утверждения идеологического господства над тёмными массами, но и история постоянной модернизации Православия, как философии русской жизни.

Здесь нужно понимать, что "переводов" может быть несколько. Это видно по постоянным церковным расколам и наличию многочисленных сект. Более того, каждый батюшка может быть носителем своей уникальной транскрипции, что делает современное Православие достаточно пёстрым в идеологическом плане, при условном доминировании "централизованного демократизма" РПЦ. Впрочем, церковь со времен Перта Первого постоянно снижала свой потенциал независимого игрока, так что церковный официоз будет доносить до нас картинку специфическую - к Православию и его логике отношения часто не имеющего. За что РПЦ подвергается заслуженной критике. Например, от Хазина, который считает, что РПЦ не отстаивает библейские ценности. Всё это так, но кто бы из власть придержащих дал отстаивать? Сразу бы ввели моду на антиклерикализм, как в просвещённых европах. Поэтому мудрые иерархи церкви предпочитают подпевать в унисон.

Последнее не означает, что логику и этику Православия нужно херить, как нечто негодное. Как минимум, грамотный и уважающий себя русский должен разобраться в побудительных мотивах своих предков, которые долгие столетия выделяли себя из окружающего мира как православных. А вот поняв и разобравшись - можно спорить и выносить вердикт. К слову замечу, что далеко не сразу я принял ниженапечатанный текст как стройную логическую систему, но поспорив с АЛановым и поразбиравшись в себе, принял его логическую завершённость. Теперь я могу сказать, что действую в системе православной этики. Да, я "смирился" с существующей реальностью. Да, всё это по "грехам" нашим. Ибо мы можем быть лучше, а "рай" это не место - это дорога, которую осилит только идущий.

Теперь слово АЛанову:

Collapse )