Рецензия: «Качели» - острая бритва элитогенеза.

Как только эта книга появилась в продаже в бумажном варианте – я сразу же приобрёл экземпляр себе. Именно «Качели» С.Е. Кургиняна  выделили для меня его из ряда других говорливых философов нашего времени. Выделили жёсткой постановкой вопроса, безукоризненно проведённым анализом назревших проблем касательно элиты нашего общества.
В принципе, теория элит сложна и мало авторов берутся рассматривать её, особенно выделяя в отдельную науку: элитогенез. Как правило, эти исследования неполны, а зачастую вульгарны, привязывая эту сложную тему к упрощённым идеологическим выкладкам или ханжескому нравоучению. Классическим примером этого является марксизм, циркулирующий в идеологической системе СССР, который начисто отрицал наличие в советском обществе элиты, тем самым, во-первых, ставя элиту за рамки общества, а во-вторых, ослабляя и теряя контроль за этой важной составляющей государственного управления. Результат на лицо: страна развалилась, а общество до сих пор не может понять: как это произошло. Суть элиты, его взаимоотношение с обществом и с внешними силами, её законы развития и правила функционирования – вот неполный перечень вопросов, на которые надо получить ответы. Сергей Ервандович подходит к этой задаче творчески и кропотливо, выстраивая методологию для изучения процесса элитогенеза, чтобы на её основании рассмотреть всю сложность поднимаемой проблемы на конкретном примере дела «Трёх Китов».

Чем характерна позиция Сергея Ервандовича? Во-первых, это введение понятия Игры, в которую вынуждены играть элитные персонажи. Говоря проще, элита это та властная прослойка, которая меняет простоту человеческого бытия ради трансформации себя в функцию элитного игрока. Этим настоящая элита отличается от обычных людей – они повязаны правилами Игры более чем своей человеческой сущностью. А это вызывает потребность соответствовать этой Игре. Те, кто не соответствуют этому требованию, со временем растрачивают свои элитные ресурсы. Для страны это заканчивается катастрофическим развалом или переформатизацией элиты (если повезёт).

Отсюда вытекает тот факт двойственности поведения элиты: чтобы выходить наружу (в общество) она должна надевать маску (соответствовать идеологическим установкам этого общества). Чем более правила Игры расходятся с общественным представлением об Идеальном, тем сложнее положение элиты и принимаемых ей решений. Вскрытие подоплёки событий в данном случае чревато для неё потерей легитимности. В современном мире этот фактор постоянно использует финолигархия (мировая элита) для зачистки и смены неподконтрольных или потерявших доверие национальных элит. Касательно российской элиты, то она, принимая эти правила Игры, подписала себе смертный приговор, так как, чуть ранее или позднее, это противоречие сути и представления об идеальном приведёт к широкой замене российской элиты.

Тем не менее, для правильного понимания современных элитарных процессов необходим хладнокровный подход, который, как раз, и исходит из фактора игровой составляющей элиты. Отсюда вытекает несколько этических подходов принятых Сергеем Ервандовичем: принципы «несчитабельности», «ниданетственности», «нуичтойство». Это кажется детским лепетом, тем не менее, это актуальнейшие этические постулаты, касающиеся изучения элитогенеза. Всё это добротно и достаточно просто описывается в книге.

Однако большую часть книги занимает непосредственный пример элитной Игры во всей своей сложности и закрученности. Кургинян напоминает неутомимого сыщика, которые, анализируя доступные крохи информации, идёт по следу «преступника», постепенно раскрывая весь размах «преступной» деятельности. Но ни это главное. Начинаешь на базе примера понимать, как сложно устроено внутреннее существование мирового элитного сообщества и как крепко переплетены с внешними игроками элитные акторы нашей страны, как либеральной, так и патриотической ориентации. Причём во многом понятие либеральный или патриотический основано не на убеждениях конкретного элитного игрока или их объединений, а на том игровом раскладе, который выпал им. В современной России нет патриотичной элиты – есть элитарии, которые контролируют те ресурсы, которые наиболее привлекательны при державной политике. Как только этот ресурс начинает быть более прибыльным при либеральном подходе, то переход в лагерь либералов, как правило – решённый вопрос.

В этом отношении книга проводит замечательное исследование о генезисе современной российской элиты. Он выводится под термином Чекизм, когда сорвавшаяся в пропасть 90-х страна повисла на аттракторе силовых структур. Они не были предназначены для генерации новых властных смыслов, но спасли страну от немедленной катастрофы. На мой взгляд, не имея возможности, да и желания сформировать новые смыслы - Чекизм вполне удовлетворился текущими идеологическими наработками, которые ему заботливо и красиво навязывали западные «партнёры». Это либеральные ценности, как правило, с рядом весьма радикальных примесей неолиберализма и неоконсерватизма. Принимая эти правила Игры, российская элита принимала и подчинённое положение младшего «партнёра». И теперь сполна получает созревающие «плоды» тех решений.

Книга предназначена, прежде всего, для понимая сложности существующей ситуации. В ней описано, что, в принципе, нужно сделать для исправления сложившейся ситуации, но нет ответов на вопросы: кто сейчас готов сделать эти шаги. Подчёркивается необходимость создания новой или частичная переформатировка старой элиты, тем не менее, в ней нет конкретных советов по данному вопросу. А вот начинающим и опытным аналитикам, работающим с открытыми источниками, содержание данной книги будет в самый раз.