РОДИТЕЛИ, учителя, верующие,,, в социальном протесте

понятно, что Сергей Кургинян хочет организовать антизападный социальный протест, для чего ему нужны подходы к различным общественным группам: верующим, родителям, учёным... он сам разъясняет: поскольку для противодействия врагу нужна большая толпа, выработаем идеологию, совместимую со множеством групп населения; и когда он обращается к этим группам населения в публичных выступлениях, он им льстит

потому что у меня, родившегося в 1985ом году и жившего с этими родителями, этими учителями, этими верующими, этими учёными — с этими взрослыми — накопились к ним риторические вопросы и заслуженные ответы в таких выражениях, по сравнению с которыми знаменитые "анчоусы" покажутся сочувственным подбадриванием; потому что свой-предатель или свой-вредитель опаснее чужого-злоумышленника, поскольку равнозначен "злоумышленнику, уже подкравшемуся близко"; поэтому несомненно, что для хорошей жизни свой народ нужно лупить тщательнее, нежели врагов, но обязательно лупить справедливо, максимально точно и с исчерпывающими разъяснениями: за что? сколько ещё? как исправиться? как избежать?

что самое невыносимо омерзительное в "родительском сопротивлении"?

что оно существует не для защиты детей, а для того, чтобы взрослые ублюдки могли возомнить себя "неравнодушными, ответственными родителями", а молодые вместо глухого отчаяния и понимания, что эти взрослые им буквально смертельные враги, вводятся в заблуждение наличием якобы "правильных" родителей, которые пекутся о своих детях; так молодые нет-нет да и поняли, что их никто, кроме них самих, не спасёт, что даже маленьким детям в ситуации, когда взрослые объявили на них охоту и уж точно хотят лишить их шансов вырасти людьми, нужно осознавать свои интересы и активно включаться в самообразование ради постановки и решения политических задач; а так есть какие-то опять родители, имеющие наглость говорить об интересах детей, которых они же и подставили; первое, с чего "родительское сопротивление" обязано было начать: отречься от своего малодетного поколения, сказать что-нибудь типа: "мы осознали преступления своего поколения против потомков, мы переходим на сторону детей, мы молоды душой" — и покуда они не отрекаются от пафоса "родительства", понятно, что истинная цель их "сопротивления" — изображать из себя "заботливых", лишь бы не сознаваться в ошибках прошлого

но с какими бы инициативами ни выступало поколение родителей, они для нас, молодых, звучат двустишием:

Сынок, мы тебе никого не родим: Ты будешь на семь азиатов один.

— они всегда будут для нас людьми, которые подставили нас беспомощными под американскую бомбу, исламский нож, китайское переселение, родив нас мало; сначала они оправдывали свою малодетность "работой на государство", потом они просрали это государство, но не спохватились и не начали рожать, а погрузились в галюцинации патриотического и всякого другого толка; теперь остаточное государство злокачественно переродилось и организованно добивает рождаемость, но они даже тут вместо оплодотворений (чтоб хотя бы ещё через 20 лет появился шанс поправить ситуацию) пропагандируют "юридическую защиту" и прочее гражданское безумие малодетных убийц будущего

кроме того, Кургинян ради своей лести прямо лжёт, называя городскую нуклеарную парную семью ("папа, мама, я") — традиционной! традиционная семья — это оседлый или кочевой клан из нескольких поколений, живущий преимущественно натуральным хозяйством и рожающий много детей как свою рабочую силу (а не из каких-то там "ценностей"); обыватели, поверившие, что их семьи-обрубки в лучшем случае ещё с бабушками-дедушками, которые сами по себе результат разложения (истинной семьи — деревенской общины), и есть Традиция, слетают с катушек окончательно!

у гражданской нации нет традиционной семьи, есть родительские пары, рожающие в роддомах, учащие в школах, лечащие в больницах, трудоустраивающие на предприятиях — национальных детей, новых граждан! и если национальное гражданское государство решило, что его детей больше не надо рожать, не надо учить и не надо лечить, оно в своём праве, а родители обязаны подчиняться (или пусть ждут выборов и голосуют, или пусть бунтуют и меняют власть или разваливают страну, либо садятся в тюрьму), потому что традиционной семьи, имеющей альтернативную экономическую опору в натуральном хозяйстве, для сопротивления уже нет, причём, уже нет давно

так что слова о традиционных ценностях, произносимые для льстивого распаления самомнения обывателей, искажают их картину мира донельзя: очевидно, что вернуться к традиционным ценностям нельзя, потому что неизбежное при этом возвращение к натуральному хозяйству очевидно не даст необходимой мощи для сопротивления злокачественно переродившемуся общественному хозяйству; двигаться можно только вперёд — к радикальному просвещению женщин, эксплуатации детского интеллектуального труда, сбросу лишних мужчин и лишних стариков (которые и уничтожают потомков, поддерживая режим малодетности) — всё для невыносимого взвинчивания наукоёмкости жизни и построения полностью автоматизированного хозяйства, которое побороть общественное (насегодня: рыночное) хозяйство сможет

разумеется, чтобы сделать жизнь детей наукоёмкой и чтобы наоплодотворять женщин так, как не позволяют лишние мужчины и лишние старики, городскую парную нуклеарную семью надо уничтожить — с той же решительностью, с какой везде в мире при модернизациях уничтожалась деревенская община

всё закономерно: истинный преобразователь народа в (боеспособное против Запада, Юга и Востока) передовое состояние будет относиться к нему на порядок жёстче, чем вестернизатор-Латынина с её "анчоусами", ибо Латынина отстаивает один из вариантов всё того же гражданско-национально-общественного (модернистского) развития и в этом плане качественно от Кургиняна не отличается (потому они и воюют друг с другом), а передовое состояние связано со сломом гражданско-национально-общественного развития накорню, потому что тогда понятно, ради чего и в какое новое состояние общество перегонять; отсюда легко понять, что СверхМодерн Кургиняна пока дутый, ибо понимай отчётливо Кургинян новое, победоносное состояние общества, он налился бы деятельной безжалостностью к обществу нынешнему, а не преувеличивал его достоинства, приписывая "национальным родительским парам" вековую традиционность

(продолжение про учителей следует...)